试析“三系”

扬之水

曹丕的“香草美人”不仅是对楚骚的继承，更是一种超越。因为屈平笔下的“美人”大多是可以实指的，故而限制了诗歌提供给读者的想象空间，使读者不能获得智力满足感(西方有文论家认为，阅读是作者跟读者的一场智力角逐，阅读的快感来源于读者能够全部领略作者的意图)。另一方面，曹植却是屈原香草美人之喻的忠实追随者。身世的相近，人生遭遇的雷同，使曹植更易于向屈原学习。

扬之水

一组组与楚骚极其相似的意象充斥于曹植的诗篇中，他们大多是曹植自况，有的用来突出自己美好的德行，有的象征自己失去自由的苦闷，无不形象动人、感人肺腑。

扬之水

营造了一些缥缈恍惚的意境，诗人自己也不再是凡夫俗子，而是可以腾云驾雾、披霞袭霓的飘飘之仙。他们与众神同列，与天地齐寿，真正达到了随心所欲的逍遥。

张庆东字恕鸣

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