从“老寒堂诗”看宋代理学文学观的演变

扬之水

理学家之否定文学的怨忿和讥刺，是从作家的涵养道德出发，故杨时有“君子之所养，要令暴慢邪僻之气，不设于身体”之语。而黄庭坚则更多地是从畏惧诗祸出发。

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江西诗派在主张诗歌内容只可抒写性情的同时，却极其重视诗歌技巧，重工力，主淹博，讲究精雕细琢，命意布局，以达到“锻炼而归于自然”的境界。与之相反，理学家却是轻视艺术技巧的，认为“有德者必有言”，刻意作文，便会害道。他们只是在自己的文学观非常偏颇、非常贫乏的情况下，才认同了江西诗派关于诗歌内容只可抒写性情的观点，而对其关于诗歌艺术的看法难以认同。

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张戒在重申“诗言志”强调文学现实功利性的同时，也注意到了作为诗歌原始触发物的“情”。

扬之水

张戒力抨诗歌中他所谓的“邪思之尤”者，反映了理学文论中诗歌应抒写性情、涵养道德的观点对张戒的影响。

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张戒认为，优秀的诗歌首先必须是情真味长、浑然天成的。

张庆东字恕鸣

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